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Hebrew Bible texts describe the theophany at Mount Sinai in terms which a minority of scholars, following Charles Beke (1873), have suggested may literally describe the mountain as a volcano and have led to a search for alternative locations.

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A narrativa existente é um produto do final do período exílico ou pós-exílico (séculos VI a V a.

Continue reading All three were excavated in the 1930s and in each case a violent destruction layer was found which was dated to the end of the 13th century BC.

At both Tell Beit Mirsim and Beitin the destruction of a relatively prosperous Late Bronze Age city was followed by a much poorer Iron Age I culture, which Albright identified as Israelite.

C.), porém o centro da narrativa é mais antigo, refletido principalmente nos documentos deuteronomistas dos séculos VIII e VII a. O Livro do Êxodo conta como Moisés liderou os israelitas em sua fuga do Egito, através da região desértica do Monte Sinai, onde Deus revelou-se a lhes ofereceu uma Aliança: eles deveriam seguir sua torah ("lei", "instrução") e em troca ele seria seu Deus e lhes daria a terra de Canaã. O Livro dos Números conta como os israelitas, liderados agora por seu Deus, viajaram do Sinai até Canaã, porém quando seus espiões relataram que aquela terra era povoada por gigantes eles se recusaram a seguir adiante.

Deus então condenou-os a permanecer no deserto até que a geração que abandonou o Egito tivesse perecido.